پیامک ایران

معاون هوانوردی و امور بین‌الملل سازمان هواپیمایی کشوری از کاهش پروازهای استان خوزستان خبر داد و گفت: مسافران قبل از سفر به این استان باید تست  PCR انجام دهند.

به گزارش ایسنا، چندی است که مردم استان خوزستان  وضعیت نگران کننده‌ای بابت شیوع ویروس کرونا دارند و وضعیت مبتلایان و جانباختگان کرونایی در این استان بدتر می‌شود، چرا که کرونای انگلیسیبه خوزستان وارد شده است و در پی بروز این بحران، ستاد ملی مقابله با کرونا مرزهای آن را تقریبا بسته است و پروتکل‌های به مراتب سختگیرانه‌تری برای خوزستان و خوزستانی‌ها اعمال می‌شود.

ابوالقاسم جلالی – معاون هوانوردی و امور بین الملل سازمان هواپیمایی کشوری- نیز در گفت‌وگو با ایسنا درباره جزییات و شرایط پرواز به خوزستان اظهار کرد: با توجه به وضعیت خاص بوجود آمده در استان خوزستان که  ناشی از گسترش ویروس در آنجاست، تعداد پروازها به این استان کاهش یافته و بر اساس دستورالعمل صادر شده سازمان هواپیمایی کشوری، شرکت‌های هواپیمایی، موظفند با ارسال پیامک به مسافرین، آن‌ها را به لغو پرواز خود ترغیب کنند.

وی افزود: تمامی مسافرانی که قصد پرواز به و از استان خوزستان به استان‌های دیگر کشور را دارند باید پاسخ منفی تست PCR را در هنگام عزیمت به همراه داشته باشند.

معاون هوانوردی سازمان هواپیمایی کشوری در خصوص احتمال قطع پروازها به این استان اعلام کرد: هماهنگی کامل بین ستاد ملی مقابله با کرونا و سازمان هواپیمایی کشوری وجود داشته و در صورت ابلاغ این ستاد مبنی بر قطع پروازها این اقدام انجام می شود.

جلالی همچنین  از مسافران در خواست کرد: برای کنترل ویروس و جلوگیری از شیوع بیشتر در صورت امکان از پرواز غیر ضروری به استان خوزستان خودداری کنند.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

شیرین بیانی با تکذیب خبر درگذشت محمدعلی اسلامی ندوشن می‌گوید: نمی‌دانم این‌ها از کجا درمی‌آید!

شیرین بیانی، نویسنده و پژوهشگر و همسر محمدعلی اسلامی ندوشن که هم‌اکنون در کانادا سکونت دارند درباره وضعیت این نویسنده و پژوهشگر که چندی است شایعه درگذشتش منتشر می‌شود و این‌بار برخی از رسانه‌های رسمی هم به انتشار آن پرداختند (با خنده) به ایسنا گفت: من نمی‌دانم این از کجا درآمده است! پریروزها، پس‌پریروزها، چهار روز پیش هم چنین خبری را کسی به ما داد و ما هم تکذیب کردیم. من نمی‌دانم از کجا درآمده و چه‌جوری درآمده من نمی‌دانم والله. ایشان کسالتش در سه چیز خلاصه می‌شود؛ یکی ضعف است، یکی از پا افتادگی است و پایش کار نمی‌کند و مرض بخصوصی ندارند و بهتر است بگوییم عرض دارند، عرض هم کهولت است. جلو کهولت را هم نمی‌شود گرفت.

او سپس بیان کرد: ایشان ضعف مفرط دارند و پای‌شان کار نمی‌کند و می‌بایستی از پرستار کمک داشته باشیم. پرستارها صبح و ظهر و شب می‌آیند و پرستاری و پذیرایی می‌کنند، ما هم هستیم و مشغولیم. خدا را شکر هیچ دردی در جان‌شان نیست که نیازی به دوا و دکتر و درمان داشته باشند. فقط می‌بایستی دائم مواظب بود و بسیار هم مواظب بود. بیش از هر چیز پرستاری لازم دارند و این پرستارها هستند، ما پرستاری پرستارها را می‌کنیم، پرستارها هم پرستاری ایشان را می‌کنند. الان خواب هستند و (به وقت کانادا) بعدازظهر است و چون گوش‌شان هم درست نمی‌شنود وگرنه می‌گفتم خدمت شما سلامی کنند. شما خیال‌تان راحت باشد.

بیانی خاطرنشان کرد: الحمدلله برقرار هستند و ما هم شکرگزار هستیم که از این بدتر نیست و همیشه هم شکر خدا می‌کنیم. ما دور هستیم و برای چند سخنرانی آمدیم این‌جا، ایشان پای‌شان ناراحت شد و نتوانستیم برگردیم. دوری از وطن و مملکت یک درد است که داریم و یک‌ درد هم کهولت و ضعف دکتر اسلامی است و با هر دو این‌ها می‌سازیم و شکر خدا را می‌کنیم که از این بدتر  می‌توانست باشد که نیست. خیال‌تان راحت باشد.

همسر اسلامی ندوشن در ادامه گفت: یکی از خوشبختی‌های ما این است دائما نباید دنبال طبیب و دوا و آمپول و آمپول‌زن و فیزیوتراپ بگردیم چون کسالت بخصوصی ندارند جز همان که گفتم، ضعف و ناتوانی و از پا افتادگی؛ این به‌طور خلاصه کسالت ایشان است و همه این‌ها به پیری برمی‌گردد. پیری هم امراض است و چاره هم نمی‌شود. اگر شما نهایت لطف را بفرمایید در گوشه‌ای از خبرگزاری و روزنامه تکذیب بفرمایید ما خوشحال می‌شویم که مردم اذیت و ناراحت نشوند. می‌دانم دوستداران دکتر اسلامی زیاد هستند و اگر خبر را بشنوند ناراحت می‌شوند. الان که خبر را می‌شنوم واقعا خنده‌ام می‌گیرد زیرا از این قضیه ایشان عجالتا دورند. مرگ حق است و در وقت و ثانیه و دقیقه ممکن است برسد ولی به هیچ وجه نموداری از این جهت نیست، مثل همیشه، مثل دو ماه پیش، پنج ماه پیش، هفت ماه پیش ایشان در کار خود هستند و ما هم در کار پذیرایی و نگهداری از ایشان.

همچنین در پی پخش این شایعه، در صفحه محمدعلی اسلامی ندوشن و شیرین بیانی (اسلامی ندوشن) نوشته شده است: «با سلام و احترام 

نظر به پرسش مکرر و شایعات مطرح در خصوص سلامتی استاد دکتر اسلامی ندوشن به اطلاع می‌رساند؛ پیرو گفت‌وگویی که با خانواده محترم استاد گرامی دکتر اسلامی ندوشن به‌عمل آمد وضعیت سلامتی ایشان پایدار است و جز عوارض ناشی از کهولت عارضه‌ای ندارند.

بی شک با وجود مراقبت و همراهی همسر پرمهر و پرعطوفتی چون خانم دکتر شیرین بیانی، خرسندی خاطر علاقه‌مندان فراهم می‌گردد.

دکتر اصغر دادبه

رییس شورای نظارت بر نشر آثار اسلامی ندوشن»

انتهای پیام

منبع: ایسنا

دانشمندان موفق شدند بدون باز کردن یک نامه تاریخی محتوای آن را آشکار کنند.

به گزارش ایسنا و به نقل از گاردین، محتوای یک نامه که توسط یک تاجر فرانسوی در ۳۱ جولای سال ۱۶۹۷ نوشته شده بود تا از شهری در فرانسه به دست یکی از اقوامش در هلند برسد توسط دانشمندان آشکار شد، اما نکته قابل توجه این‌جاست که دانشمندان بدون باز کردن نامه به محتوای آن دست پیدا کرده‌اند.

این نامه یکی از ۲۶۰۰ نامه‌ای است که در فاصله بین ۱۷۰۶ تا ۱۹۸۹ از سراسر اروپا به شهری در «لاهه» ارسال شده بودند، اما هرگز به دست گیرنده نرسیده‌اند. ۶۰۰ مورد از این نامه‌ها تاکنون باز نشده‌اند.

یک گروه بین‌المللی تحقیقاتی متشکل از محققان دانشگاه «ام آی تی»، «کالج کینگ لندن»، دانشگاه «کوئین مری لندن»، دانشگاه «اوترخت» و «لیدن» با استفاده از اشعه ایکس- ری تصاویر سه‌بعدی از داخل این نامه خلق کرده‌اند. 

این تیم با پیاده کردن یک الگوریتم ترتیبی بر روی اسکن‌های به‌دست‌آمده از نامه موفق شدند بی آن‌که این نامه را در واقعیت باز کنند از محتوای این نامه باخبر شوند و به صورت مجازی آن را بگشایند.

در نتیجه مشخص شد در این نامه تاریخی تاجر فرانسوی از پسرخاله‌اش خواسته تا یک نسخه معتبر از گواهی فردی به نام «دنیل د پرس» را برای او ارسال کند.

گروه تحقیقاتی «رمزگشایی تاریخ» می‌گویند این نخستین‌بار است که یک نامه رنسانس اروپایی بی‌آن‌که به هر نحوی دچار آسیب شود یا مٌهر آن باز شود خوانده می‌شود و این یک دستاورد بزرگ در مطالعه اسناد تاریخی محسوب می‌شود چراکه حتی تاخوردگی‌های کاغذهای تاریخی شواهد ارزشمندی برای تاریخ‌دانان ارائه می‌کنند.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

دبیر کمیته علمی همایش “بحران کرونا و چالش‌های فلسفه‌ی سیاسی-اجتماعی غرب” معتقد است: بحران کرونا نشان داد که اگر نظام اداری و اجتماعی، تقسیم کار و شکل محلی‌تری داشته باشد، موفق تر است. بحران کرونا نشان داد که اگر الگوهای شهرنشینی و معماری متناسب با هویت، فرهنگ و نیازهای جوامع مختلف بود و اگر تراکم این‌چنینی با الگوبرداری ناقص از معماری جوامع دیگر در شهرها نبود و فضای زیست مناسب‌تری را شاهد بودیم و اگر شهرها از معماری مناسب‌تری برخوردار بودند، آیا یک بیماری می‌توانست این‌چنین تبدیل به یک بحران شود یا ماندن در منازل کوچک و آپارتمان‌ها این‌قدر زجرآور می‌شد؟!

به گزارش ایسنا، همایش ملی «بحران کرونا و چالش‌های فلسفه‌ی سیاسی-اجتماعی غرب» روز سه‌شنبه، ۱۲ اسفندماه ۱۳۹۹، به‌صورت حضوری و مجازی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.

سخنران اول همایش؛ دکتر فرهاد زیویار، عضو هیأت علمی پژوهشگاه و مسئول همایش، با اشاره به آثار متعددی که شیوع ویروس کرونا بر زندگی بشر گذاشته است، گفت: اکنون که بیش از یک‌سال از این بلای عالم‌گیر می‌گذرد یک ایستگاه تاریخی و آزمونی بزرگ و پیچیده برای نسل حاضر و ستم‌دیده است. ظاهراً این آزمون پردامنه و طویل‌المدت کمتر کسی یا چیزی را از قلم می‌اندازد. البته پرطمطراق‌ها و دانه‌درشت‌ها سخت‌تر از صافی آن عبور می‌کنند. همان‌طورکه پیش‌تر مطرح شد، وزن و حجم تمام «کرونا ویروسی» که عالم و آدم را تا به امروز به خود مبتلا کرده، آن‌قدر ناچیز است که بیشتر از چند گرم نیست امّا جمعیتی که به آن مبتلا شدند پس از یک‌سال از مرز صد میلیون نفر عبور کرده‌اند که از این میان دو تا سه درصد این آمار جان خودشان را از دست داده‌اند.

وی ادامه داد: صرف‌نظر از نظام غیرعادلانه قدرت جهانی و فقدان عدالت در توزیع امکانات و تجهیزات پزشکی با توجه به تحریم‌های ظالمانه، ابتلاء و تلفات مادی و غیرمادی این ویروس عجیب و غریب، امکانات و سازوکارهای اجتماعی دانه درشت‌ها را بیشتر نشانه گرفته است و اگر چه تلفات انسانی آن برای همه‌ی آحاد بشر تأثر برانگیز است امّا از حیث مقام و مرتبت با فقیر و فقرا کمتر دست به گریبان شده است. به‌عبارتی هر کس بامش بیشتر و داعیه و سفره‌هایش رنگین‌تر و عریض و طویل‌تر، در اعلان جنگ کرونا زورآزمایی سخت‌تری باید بکند کما اینکه مرتبت و نسبت تلفات و خسارات این ویروس، اروپا و امریکا را با فاصله از آسیا و آفریقا پیش انداخته است.

وی ادامه داد: اعداد و ارقام و رویارویی‌ها و دوگانه‎های به‌وجود آمده هم حکایت از این قضیه دارد: دوگانه‌ی سلامت و اخلاق / دوگانه‌ی سلامت، اقتصاد و معیشت / دوگانه‌ی سلامت و کارآمدی در حکمرانی یا چالش‌های بنیادی: سبک زندگی، امکانات و فضای کالبدی نهادهای عریض و طویل اقتصادی، رفاهی، آموزشی، ورزشی، تفریحی، چالش‌های سیاست و متدهای متداول آن، چالش‌های کارآمدی و ناکارآمدی تکنیک و تکنولوژی، چالش‌های کارآمدی و ناکارآمدی و آسیب‌های فضای مجازی با شمولیت گسترده‌ی آن، همه‌ی این‌ها این نکته را متبادر می‌کند که ایستگاه تاریخی کرونا نقطه عطفی در بنیاد و نهادمندی و سازه‌های سیاسی ـ اجتماعی قدرتمندترهای جهان معاصر به‌شمار می‌آید و آزمون بیش از یک‌سال و طولانی‌مدت آن، به صورت قاعده‌مند سفره‌ی این‌ها را بیشتر تهدید کرده است.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه افزود: توانایی مدیریتی، فلسفه‌ی اجتماعی و نمایش اخلاق عمومی در نوع توجه به حقوق همگان در توزیع و امکان بهره‌گیری از تجهیزات پزشکی وحتی منفعت‌گرایی در نگاه به سالمندان و افرادی که عواید چندانی برای جامعه ندارند به تعبیر مقام «معظم رهبری» شکست خورده قلمداد می‌گردد و این در حالی است که بنیاد فکری و سازوکارهای نظام جمهوری اسلامی طوری طراحی شده‌ است که تلاش و مقابله با این بلیه، نه تنها جهاد به‌شمار می‌آید بلکه تفاوتی بین پیر و جوان قایل نمی‌شود و حتی اگر هم اولویتی قایل باشد ضعیف‌ترها و پیرها رجحان پیدا می‌کنند و برای مرتبت جان‌باختگان این جبهه هم شهادت در نظر گرفته می‌شود.

دکتر زیویار، در پایان سخنانش گفت: این همایش ملی آثار و پژوهش‌های خود را در همین راستا با محور نقد فلسفه‌ی سیاسی ـ اجتماعی غرب، مناسبات اجتماعی، کارآمدی دولت‌ها و نهادهای آن در مواجهه با این بحران برگزار کرده است. امیدواریم که گامی هر چند کوچک در این راه برداشته شده باشد.

شباهت جوامع در آسیب‌پذیری درخصوص بحران کرونا

دکتر یحیی فوزی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه و دبیر کمیته علمی همایش، سخنران بعدی مراسم بود که به ارائه‌ی گزارشی از فعالیت‌ها، نحوه‌ی اجرا و محورهای همایش مزبور پرداخت و بیان کرد: ۴۰ اثر به این همایش ارسال شده بود که مورد داوری و ارزیابی قرار گرفته‌اند.

وی در ادامه گفت: بحران کرونا که با اپیدمی ویروس کرونا جهان امروز را در برگرفته است پدیده‌ای چندلایه و چندوجهی است که برای فهم ابعاد و پیامدهای آن نیازمند شناخت این لایه‌های مختلف است تا بتوان شناخت درستی از آن به‌دست آورد.

فوزی ادامه داد: اگر با رویکردی تحلیل لایه‌ای، پدیده‌ی بحران کرونا را مورد بررسی قرار دهیم، می‌توان این پدیده را پدیده‌ای هرمی تصور کرد که سطح بالا و قله‌ی آن ماهیتی بهداشتی و پزشکی دارد که علت آن یک ویروس جهش‌یافته یا جهش داده شده است که با سرعت در جهان در حال گسترش بوده و بخش مهمی از مردم جهان را از ترس مرگ به پناهگاه برده و زندگی روزمره‌ی مردم را دچار چالش‌های جدی کرده است و هرروز جان تعدادی از افراد را می‌گیرد.

وی گفت: در سطح و لایه‌ی میانی و تحلیل بحران کرونا، شاهد ابعاد فراپزشکی ‌هم‌چون ابعاد اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، روان‌شناسی، فرهنگی و حقوقی هستیم که دراین رابطه می‌توان به این موارد اشاره کرد: ابعاد اقتصادی بحران ‌کرونا هم‌چون کاهش رشد اقتصادی، گسترش فقر، بیکاری، شکاف طبقاتی، تعطیلی کارگاه‌های تولید و خدماتی و… . ابعاد سیاسی بحران و چالش‌های جدید سیاسی امنیتی و نظام اجرائی و تصمیم‌گیری درجوامع و نقش و میزان موفقیت مدل‌های مختلف حکومتی در مهار بحران و حل مشکلات به‌طوری‌که برخی بحران کرونا را آزمونی برای شناسائی توان‌مندی اشکال و مدل‌های مختلف حکومتی در بحران دانسته‌اند. ‌هم‌چنین در ابعاد اجتماعی گسترش شکاف طبقاتی و اجتماعی و در عرصه‌ی فرهنگی و ابعاد دینی و مذهبی بحران که موجب تحول رویکردها به ماهیت شرور در ادیان و نوع مواجهه‌ی مناسب با آن‌ها شده است.

فوزی افزود: ابعاد روحی و روانی بحران نیز وجه دیگر آن است که از یک‌سو نقش عوامل روانی در شکل‌گیری و تقویت بحران و از سوی دیگر چگونگی حل بحران‌های روحی-روانی و راه‌های برون رفت از ناشی از بحران است. به‌همین ترتیب باید به ابعاد حقوقی، مدیریتی و هنری و… اشاره کرد که هریک ابعاد گسترده و قابل مطالعه‌ای دارند و درمجموع نشان می‌دهد، همان‌طور که در ظاهر و درسطح اول، نقش علوم پزشکی از اهمیت برخوردار است، در سطح دوم، نقش علوم انسانی بسیار پررنگ است و این سطح دوم پدیده، عمدتاً ماهیتی علوم انسانی و اجتماعی دارد.

وی در ادامه به لایه‌ی سوم بحران کرونا اشاره کرد و گفت: بحران کروناویروس، لایه‌ی سومی نیز دارد که می‌توان آن را به‌چالش کشیدن تمدن غالب برجهان دانست و وجه تأثیرگذار تمدنی بحران کرونا را نشان می‌دهد. دراین عرصه گفتمان‌ها و اسطوره‌های مسلط بر نظم موجود جهانی، زیر سؤال رفته و حفره‌ها وخلاءهای آن آشکار شده و گفتمان غالب درعرصه‌ی تمدن بشری را به چالش کشیده است، به‌عبارت دیگر بحران کرونا نشان داد که بسیاری از سخت‌افزارها، نرم‌افزارها، نظام‌ها و ساختارهای اجتماعی تمدنی موجود با اشکالات و ایرادات مختلفی در گذار بشر امروز از بحران مواجهند. این ساختارها و نظام‌های جدید که عمدتاً محصول غلبه‌ی تمدن غربی برجهان امروز از طریق پروژه یا پروسه‌ی جهانی‌شدن است و نوع نظام‌های سیاسی اجتماعی و سبک زندگی یک‌سانی درجهان را با تأثیرپذیری از تجربه‌ی غرب توصیه می‌کرد که منجر به آن شد تا آسیب‌پذیری جوامع درخصوص بحران به یکدیگر شباهت زیادی پیدا کند. بحران کرونا گفتمان نئولیبرالیستی و مدرنیستی در غرب و حتی گفتمان شبه مدرنیستی در بخشی از جوامع درحال توسعه که بر اسطوره‌هایی ‌هم‌چون دولت حداقلی، فردگرائی و آزادی اقتصادی سودمحور، به‌حاشیه راندن عدالت اجتماعی و تأکید بر داروینیسم اجتماعی و نوعی سبک زندگی مبتنی براین اسطوره‌ها بنا شده‌اند را به‌شدت به چالش کشید و توانایی آن‌ها در کاهش و رفع رنج بشر در دوران بحران را با سؤالات جدی مواجه ساخت.

فوزی در توضیح این بحث به یک مثال اشاره کرد و گفت: بحران کرونا نشان داد که کارآمدی نظام‌های سیاسی در مواجهه با بحران تنها تحت تأثیر کوچک‌بودن یا دخالت حداقلی یا دموکراتیک بودن صوری مورد تأکید در کشورهای شبه‌مدرن و حتی برخی دموکراسی‌های غربی نیست، بلکه کیفیت دموکراسی و نوع ارتباط دولت و ملت و میزان کاهش شکاف بین دولت- ملت‌ها و مشروعیت مردمی دولت‌ها موجب همکاری گسترده‌تر مردم با دولت‌ها و کارآمدی بیشتر آن‌ها در مواجهه با بحران شده است. این امر ضرورت بازنگری در الگوهای سیاسی معطوف به کارآمدی و معطوف به ویژگی‌های جوامع مختلف را مورد تأکید قرار می‌دهد. ‌هم‌چنین بحران کرونا نشان داد که اگر نظام اداری و اجتماعی، تقسیم کار و شکل محلی‌تری داشته باشد، موفق تر است. بحران کرونا نشان داده اگر الگوهای شهرنشینی و معماری متناسب با هویت، فرهنگ و نیازهای جوامع مختلف باشد و اگر تراکم این‌چنینی با الگوبرداری ناقص از معماری جوامع دیگر در شهرها نبود و فضای زیست مناسب‌تری را شاهد بودیم و اگر شهرها از معماری مناسب‌تری برخوردار بودند، آیا یک بیماری می‌توانست این‌چنین تبدیل به یک بحران شود یا ماندن در منازل کوچک و آپارتمان‌ها این‌قدر زجرآور می‌شد؟ اگر نظام اقتصادی عادلانه‌تری وجود داشت و شکاف فقیر و غنی به اندازه‌ی وضعیت کنونی نبود، آیا بیماری تبدیل به یک بحران برای جوامع می‌شد؟ اگر دین و توسعه روابط تعریف‌شده‌تر مبتنی بر نیازهای واقعی انسان، به هر دو را در تمدن مدرن داشتند؛ آیا افراط و تفریط‌های کنونی در مواجهه با بحران بین دین‌داران در جوامع وجود داشت که برخی آن‌را آخرالزمان بدانند و برخی آن را علامتی بر پایان نقش دین در جهان قلمداد کنند؟

وی ادامه داد: اگر تعریف مناسبی از معناداری و نوع مواجهه با مرگ و شیوه‌های عمیقی از اصلاح روحی و روانی بشر شکل گرفته بود، آیا چنین اضطرابی را در جوامع بشری درمواجهه با آن شاهدبودیم و اگر اخلاق اجتماعی از بنیادهای لازم وعمیق برخوردار بود آیا شاهد داروینیسم اجتماعی و طبقه‌بندی انسان‌ها براساس سن، رنگ و جنس در حمایت‌های لازم برای مقابله با کرونا درمورد آن‌ها دربرخی جوامع مدرن بودیم؟ براین اساس این مباحث بیان می‌کند که سطح عمیق‌تر تأثیرگذاری بحران کرونا را باید در زیر سؤال رفتن تقلید کورکورانه یا ناقص از نظامات اجتماعی اقتصادی و سیاسی و سبک زیست و زندگی متأثر از نظام تمدنی مسلط غربی و درحال گسترش درجهان امروز که توسط الگوهای توسعه در جوامع امروزین شکل گرفته، باید جست‌وجو کرد.

فوزی تأکید کرد: با توجه به این سه سطح از بحران یعنی سطح بهداشتی، سطح انسانی و اجتماعی، سطح تمدنی و سبک زندگی، برای برون‌رفت از آن نیز نیازمند فهم مناسب از این سه سطح و نوع ارتباط سطوح مختلف باهم هستیم تا بتوان چشم‌انداز مناسبی از پیامدهای آینده‌ی آن‌را مطرح ساخت. اما به‌صورت اجمال می‌توان در خصوص پیامدهای آینده این بحران توجه داشت؛ این بحران در سطح اول و لایه‌ی رویین، بحرانی پزشکی است درواقع بحران خارق‌العاده و خارج از تصور بشر نیست، بلکه ویروسی است که بشر آن را به خوبی می‌شناسد و مراکز مختلف ویروس‌شناسی در جهان بر روی خانواده‌ی آن مطالعات گسترده‌ای انجام داده‌اند و احتمالا ً در چارچوب روش‌شناسی‌های موجود به‌علل شکل‌گیری آن پی‌خواهند برد و دارو و واکسنی برای آن تهیه خواهند کرد و این ویروس سرکش بالاخره مهار خواهد شد، اما با حل و کاهش بحران درسطح اول، این بحران مرتفع نخواهد شد، بلکه سطح دوم این بحران، که ماهیتی اقتصادی-اجتماعی دارد، با شدت زیادی در سال‌های آینده تداوم خواهند داشت و منجر به تغییرات مهمی خواهند شد.

وی ادامه داد: گسترش رکود اقتصادی در جهان و تشدید شکاف فقیر و غنی، تشدید بحران بدهی‌ها، جوامع را به‌سمت چالش‌ها و شکاف‌های اجتماعی-اقتصادی مهمی سوق خواهند داد به‌طوری‌که نیازمند تغییر در رویکردهای گذشته برای کاهش بحران خواهند بود و اقتصادها درون‌گراتر خواهد شد. در عرصه‌ی سیاسی دولت‌ها به‌سمت نوعی ملی‌گرائی معطوف به ارتقاء کارآمدی دولت‌ها در مواجهه با بحران در چارچوب مرزهای سرزمینی به پیش خواهد رفت. جوامع دولت‌ها، سرمایه‌گذاری‌های بیشتری در عرصه‌ی رفاه اجتماعی و بهداشت و پژوهش‌های بنیادی‌تر در خصوص مسائل بیولوژیک به‌عنوان یک تهدید امنیتی-سیاسی انجام خواهند داد. زیرساخت‌های الکترونیک در جوامع تقویت و اسطوره‌های دولت حداقلی با تردیدهای جدی مواجه خواهد شد و در کوتاه‌مدت نوعی منطقه‌گرائی بر جهانی‌گرائی اولویت خواهد یافت و در عرصه‌های فرهنگی-دینی به‌خاطر مواجهه‌ی جدی‌تر بشر با مرگ و ترس؛ «مرگ» رویکرهای جدیدی نسبت به دین و معنویت در زندگی پیدا خواهد کرد و رویکردهای جدیدی به رابطه‌ی دین، اخلاق و معنویت در تمدن جدید شکل خواهد گرفت. اسطوره‌های دین زدا در تمدن مدرن کم‌رنگ‌تر خواهند شد.

فوزی در پایان سخنانش با اشاره به محورهای بحران کرونا در سطح سوم یعنی سطح تمدنی یادآور شد: کرونا در سطح سوم، تأثیرات عمیق‌تری دارد و تردیدهای جدیدی را حداقل در سطح متفکران و ایده‌پردازان درعرصه‌ی جهانی مطرح خواهد کرد. نقد الگوهای یکسان انگار غربی از توسعه در جوامع و نقد وضعیت الگوی تمدنی حاکم برجهان را تشدید کرده و الگوهای توسعه، شکل بومی‌تر، تاریخ‌مندتر و بافت‌مندتری به خود خواهند گرفت. این روند می‌تواند الگوهای موجود توسعه‌ی اقتصادی و اجتماعی متأثر از تقلید و پیروی از مؤلفه‌های مسلط برتمدن غربی را با سرعت بیشتری متحول کرده و توجه بیشتر به ابعاد انسانی توسعه مورد توجه قرار ‌گیرد. توجه به الگوهای جدید مدیریتی و سیاسی و حکمرانی معطوف به بوم زیست‌کشورها به‌منظور تصمیم‌گیری‌های کارآمدتر و الگوهای اجرائی و مدیریتی در عرصه‌ی بحران، شتاب بیشتری خواهد گرفت. ‌هم‌چنین الگوهای موجود شهرسازی و معماری و ارتباطات‌جمعی و جهانی‌شدن مورد نقادی قرارخواهد گرفت . درمجموع این تحولات می‌تواند در صورت اندیشه‌ورزی و استفاده‌ی مناسب اندیشمندان، رهبران و سیاست‌گذاران، زمینه‌ساز نوعی تغییر پارادایم در الگوهای توسعه‌ی ملی که بستر الگوهای توسعه‌ی مناسب‌تر برای زیست بشر و طبیعی‌تر با نیازهای واقعی جوامع و در نهایت تغییر در سخت‌افزار و نرم‌افزار تمدن مسلط یا درحال تسلط معاصر و زمینه برای تقویت و احیاء تمدن‌های منطقه‌ای را در افقی میان مدت و دراز مدت فراهم آورد.

کرونا نظریه‌ خدامحوری علم را به چالش کشید

دکتر مجتبی زارعی، رئیس بسیج اساتید کشور نیز در این همایش با اشاره به مطالعات انجام‌شده‌ی آسیب‌شناختی و روان‌شناختی شیوع ویروس کرونا، فروپاشی تمدن معاصر را در دنباله‌ی شیوع ویروس، یادآور شد و محورهای بحثش را مطرح کرد.

وی در محور اول سخنانش گفت: با آمدن کرونا نظریه‌ی خدامحوری علم به چالش کشیده شد و ابهت علم از میان رفته و علم به کار بشر امروز نیامد. محور دوم، مسیر توسعه، خطی به‌هم ریخته است که همه‌ی کشورها و جوامع، مسیر مشخص‌شده‌ی توسعه را طی نمی‌کنند. محور سوم، تغییر گرایش از فردگرایی به خود محوری است. کانون فلسفه‌ی غرب، انسان بود که به ناآگاه پس از شیوع این ویروس، تغییر پیدا کرد. محور چهارم، این بود که پایان تاریخ را اعلام کرده بودند! اما دیگر امکان تولید آن اَبرانسان وجود ندارد. غرب، از موفقیت‌های شرق در مواجهه با کرونا سخنی به میان نمی‌آورد.

وی گفت: محور پنجم، به برساخته‌ی شرق اشاره دارد. وقتی از خلق‌وخوی شرقی‌ها و به‌ویژه ایرانیان صحبت می‌کردند، به خلقیات مذموم آنان اشاره می‌کردند ولی‌ای کاش! از رفتار مهربانانه و کمک‌های مؤمنانه‌ی آنان در مواجهه با کرونا، گزارش منتشر می‌کردند. درصورتی‌که وضع غرب در این دوران بدتر از قبل شده بود. محور ششم، این‌که در اوج جهانی‌شدن، محلی‌شدن اتفاق افتاده است. حتی اتحادیه‌ی اروپا در شرایط کنونی برای خود کشورهای اروپایی عضو اتحادیه نیز، سودمند و مفید نبود. محور آخر، فکر برای بهزیستی انسان امروز هست و وضعیت بشر به جایی نمی‌رسد، مگر این‌که برای بهزیستی و سعادت او فکر و چاره‌ای اندیشیده شود. همه‌ی این موارد به‌واسطه‌ی شیوع ویروس کرونا به ما یادآوری شده است.

ویروس کرونا ضعف‌های ما را به‌رخ کشید

دکتر موسی نجفی، عضو هیأت علمی و رئیس پژوهشکده‌ی سیاسی، انقلاب و تمدن اسلامی پژوهشگاه، ‌عنوان سخنرانی خود را «کرونا و چالش در نظم نوین لیبرال دموکراسی در افق پایان تاریخ و طلیعه‌ی مجدد موعودگرایی» ارائه کرد و گفت: ویروس کرونا ضعف‌های ما را به‌رخ کشیده و نشان داده که شر مطلق نیست و شر نسبی است. ویروس کرونا هم با ما و هم با غرب نسبت خاص خودش را دارد، البته بحران غرب عمیق‌ بوده و به بحران تمدنی مبدل شده است که کرونا هم این بحران را آشکارتر کرده است.

نجفی تأکید کرد: با بروز دوباره چهره‌ی ‌«هابزی» غرب یعنی این‌که انسان گرگ انسان است؛ به‌خوبی می‌توان نوعی اقتدار مدنی را در محدویت‌های آزادی شاهد بود و این نقد و شکست «نظریه‌ی پایان تاریخ» است. «جان لاک» روی چهره‌ی انسان غربی هابز یک لایه آزادی کشیده بود که حالا با شیوع ویروس کرونا، انسان غربی از پشت نقاب آزادی لاکی، خارج شده و چهره‌ی هابزی خود را نشان داده است. این‌جاست که پایان ایده‌ی لیبرال دموکراسی نمایان شده است. صیانت ذات و صیانت جان، خط قرمز غرب بوده و در شرایط کنونی از آزادی هم مهم‌تر شده است. صحنه‌های خشنی که از وضعیت کشورهای غربی نشان داده می‌شود، چهره‌ی انسان مورد تعریف هابز را به نمایش گذاشته است. در ایران نیز مشکلات و مسائلی داریم، ولی شبکه‌های معاند و بیگانه از آن‌ها بحران می‌سازند. این که انسان توهم خداپنداری داشته در آینه‌ی کرونا شکست خورده و بشر متوجه می‌شود که واقعیت او در هستی عبودیت است. نظم نوین غرب فروپاشیده شده و اشتباه انسان‌محوری بودن غرب به اثبات رسیده است. پس، انسان در پناه حضرت حق و با بندگی خدا، به جایگاه خودش باید برگردد.

کرونا عرصه‌ جدیدی از حیات دین‌داری را بروز داد

سخنران آخر نوبت صبح این همایش؛ حجه‌الاسلام‌والمسلمین دکتر حمید پارسانیا، عضو هیأت علمی دانشگاه تهران و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، بود که به پیامدهای مختلف کرونا در نظام سیاسی لیبرال دموکراسی اشاره کرد و گفت: هنگامی که کرونا فراگیر شد، با دو تجربه روبه‌رو بودیم؛ یکی از این‌ها آن است که غرب مطرح می‌کند و یکی آن‌چه در چین وجود دارد و گفتند این دو تجربه ممکن است پیامدهای سیاسی نیز داشته باشد. لذا مدل غربی و چینی را دیدیم و نحوه‌ی مواجهه‌ی دو نظام سیاسی را مشاهده کردیم. یکی لیبرال دموکراسی غربی است که در کانون آن آمریکاست و دیگری نیز برای چین است که میراث بخشی از نظام شرق است که با یک مدیریت سامان‌یافته، با این بیماری برخورد کرد.

وی گفت: به‌نظر می‌رسد که تجربه‌ی ایران به عنوان یک مدل سوم، قابل تأمل است و بنده این تجربه را در چند محور می‌توانم تقسیم کنم و می‌خواهم از موضع مواجهه با دین و دین‌داری مسئله را طرح کنم؛ انقلاب اسلامی، نماینده‌ی حیات فرهنگی جهان اسلام مطرح شده و این پدیده با انقلاب اسلامی ایران و با دین و دین‌داری ما مربوط است. اما در روزهای ابتدایی شیوع کرونا، برخی از دوستان مقالاتی را نوشتند و احساس خطر می‌کردند از این‌که کرونا به گونه‌ای دین‌داری و مناسک دینی را که هویت اجتماعی دارد، در معرض آسیب قرار دهد، چون این مناسک را نمی‌توان برگزار کرد و به‌این ترتیب هویت اجتماعی آسیب می‌بیند.

پارسانیا ادامه داد: نشستی در حوزه‌ی علمیه برگزار شد و نسبت به این مسئله احساس خطر کردند و مقاله هم نوشتند و خیلی‌ها حساس شدند که چه اثری می‌گذارد. این نظریه داده شد، اما تجربه‌ی یک‌سال گذشته نشان داد که برخلاف این‌که مساجد و مناسک اجتماعی در حیطه‌ی سنتی با چالش مواجه شدند، اما مناسک اجتماعی جدیدی به‌وجود آمد و کرونا عرصه‌ی جدیدی از حیات دین‌داری را بروز داد.

وی ادامه داد: چنان‌که چند دهه پس از جبهه نیز از برکات نهادهای آن زمان بهره بردیم، کرونا نیز توانست عرصه‌های جدید و نوعی مناسبات اجتماعی جدید مانند حوادث اجتماعی دیگری نظیر سیل و … به‌وجود آورد که فرصت جدیدی بود و حرکت‌های اجتماعی با هویت دینی را به‌وجود آورد. ما در این یک‌سال، چند مقطع داشتیم؛ تجربه‌ی اول، همین تجربه‌ای است که شور مردم و فعالیت مردم را در حالتی که یک بهت‌زدگی اجتماعی گرفته بود، به حرکت‌هایی سوق داد، هرچند که نسبت به مناسک احساس خطر می‌شد. از طرفی هم نتوانستیم اقبال مردم که می‌توانست در چارچوب مناسک دینی معنادار شود را هدایت کنیم. مراکز محله‌ای که کانون فرماندهی کرونا باشند، می‌توانست از شور مردم استفاده کند، اما ستادی که برای این مسئله شکل گرفت، برنامه‌ای برای این بخش نداشت تا این‌که به محرم رسیدیم. پیش‌بینی می‌شد آسیب‌ها جدی شود و در تحقیقی که انجام شد، هیئات سه دسته شدند؛ بخشی از آن‌ها که جنبه‌های نواندیشانه داشتند، در مواجهه با کرونا، تعطیل شدند و در تعدادی از شهرها این اتفاق افتاد و برخی گفتند که تعطیل می‌کنند و هزینه‌ی این مناسک را به خدمات بهداشتی اختصاص می‌دهند.

این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی همچنین عنوان کرد: بخش دیگری از این‌ها در یک فضای سنتی، نوعاً با دستورالعمل‌ها مخالفت کردند و اهل رعایت نبودند و می‌گفتند که کرونا داخل مجالس عزاداری نمی‌شود! اما بخش دیگری که بخش اعظم جامعه بود، کسانی بودند که با نوعی رعایت به‌سوی نوآوری‌هایی رفتند و شکل‌های جالبی را ایجاد کردند. اگر تا قبل از آن مردم به سراغ خطیب می‌رفتند، این معادله جابه‌جا شد و فضاهای آزاد شکل گرفت و شکل‌های جدیدی به‌وجود آمد و هیأت‌هایی که با ابداع وارد شدند، مورد استقبال قرار گرفتند و در حاشیه این هیئات، خدمات عمومی و اجتماعی از این سنخ نیز فعال شدند. خدماتی که از ناحیه‌ی این هیئات جمع می‌شد نیز به مراتب بیشتر از آن کمک‌هایی بود که در هیئت‌های نوع اول انجام می‌شد.

به گفته روابط عمومی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، پارسانیا در خاتمه‌ سخنانش تصریح کرد: در مقطع سوم که پس از عاشورا بود، این حرکتی که خلاقیت مردم و مذهب را داشت، به خدمت گرفته نشد و مدیریت نداشت که در اتفاق‌های اجتماعی سامان‌دهی شود و در این مقطع، شاهد پیک بزرگی هستیم که پیش آمد. این چند مقطع و مدل و سطوح همکاری است که بین فرهنگ دینی و سامان‌دهی‌ها به این مسئله شکل گرفت. علاوه بر این، حضور بسیج نیز مجدداً شکل گرفت و ارتباط بسیج با مساجد را برای مقابله با کرونا فعال کرد و فعالیتی که بسیج داشت، حتی در محرم نیز مؤثر بود. این‌ها سرویس دادن به هیئات را در فعالیت‌های خود قرار دادند.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

اسناد مربوط به آب، خاک، اقلیم و منابع طبیعی در جلسه کمیسیون تدوین سند ملی امنیت غذایی دانش بنیان بررسی شد.

به گزارش ایسنا، جلسه هفدهم کمیسیون تدوین سند ملی امنیت غذایی دانش بنیان، به ریاست دکتر محمدرضا مخبر دزفولی رئیس این کمیسیون و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در محل دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی برگزار شد.

دستور این جلسه به ارائه گزارشی در مورد کاربرگ‌های بخش آب، خاک، اقلیم و منابع طبیعی اختصاص داشت که توسط دکتر اسکندر زند دبیر کمیسیون تدوین ملی سند دانش‌بنیان کشاورزی و غذا ارائه شد.

دکتر مخبر دزفولی پس از ارائه این گزارش در سخنانی اظهار کرد: با توجه به اینکه لازم است در تهیه سند ملی امنیت غذایی دانش‌بنیان بودن بخش‌های مختلف پررنگ‌تر دیده شود، باید برای تاکید مسئله ستونی در این کاربرگ‌ها با عنوان فناوری‌های مرتبط و پیشرفته‌ اضافه شود.

وی تصریح کرد: مخاطرات و چالش‌های مربوط به هر بخش اعم از آب، خاک، اقلیم و منابع طبیعی در کاربرگ‌ها دیده شود و باید در گزارش تحلیلی، هر کدام جداگانه مورد توجه قرار ‌گیرد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اضافه کرد: مسئله زمین‌خواری، کوه‌خواری و تجاوز به مرتع و استفاده غیرمجاز از منابع آب و سهم هر کدام هم باید مجزا در سند مطرح شود.

دکتر مخبر دزفولی افزود: تهیه کاربرگ قبل از تدوین نهایی سند، ابتکار بسیار خوبی است که می‌تواند برای کارهای دیگر هم الگو باشد، چون سرعت تدوین سند را بالا می‌برد، لذا بهتر است سند این کاربرگ‌ها در پیوست‌ها و مستندات به‌صورت مجلد بیاید.

در ادامه جلسه دکتر زند در سخنانی گفت: برای مسائل اجتماعی ۲۵ کاربرگ داریم که یکی از آنها مربوط به مسائل نیروی انسانی و دیگری مربوط به مسائل فرهنگی امنیت غذایی است که آنها را هم لحاظ خواهیم کرد.

وی با بیان اینکه در این سند برنامه تدوین شده و هنوز بودجه دیده نشده است، افزود: در ساختار سند بخشی در زیرمجموعه سند مسئول تولید، یک بخش مسئول بازار، یک بخش مسئول مصرف و یک بخش دیگر هم مسئول منابع مالی خواهد بود.

وی تصریح کرد: خیلی از کاربرگ‌ها در برنامه‌های توسعه وجود دارد، منتها منسجم نیست و هدف ما در تدوین سند ملی دانش‌بنیان کشاورزی و غذا، این است که آنها را منسجم‌تر کنیم.

دبیر کمیسیون دانش‌بنیان کشاورزی و غذا با بیان اینکه گروهی داریم که تمام شاخص‌های دنیا را احصاء کردند، ادامه داد: شاخص‌هایی که در جهان وجود دارد چهار دسته مهم است که خیلی کلان و کلی بوده و عمدتاً شاخص‌های بین‌المللی برای دسته‌بندی کشورها است. ما این شاخص‌ها را مدل‌سازی کردیم تا به یک عدد برسیم و این شاخص‌ها یکی از اسناد پشتیبان هستند.

وی تاکید کرد: کاربرگ‌ها پشتیبان سند ملی دانش‌بنیان کشاورزی هستند و برای هر کاربرگ یک کتابچه و یا سند مجزا داریم. بنابراین دو لایه پشتیبان برای سند داریم.

بر اساس اعلام مرکز خبر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در پایان دکتر مخبر دزفولی در جمع‌بندی جلسه اظهار کرد: باید در سند به طور دقیق مشخص شود که سطح مراتع با تراکم کم را چگونه غنی کنیم و اینکار چقدر باعث افزایش دام می‌شود، زیرا مقدار زیادی از گوشت قرمز از مرتع تأمین می‌شود و مقدار کمّی و کیفی مراتع در بُعد امنیت غذایی نقش دارد. این موارد کاملاً باید شفاف باشد تا سهم آن در سند امنیت غذایی مشخص شود.   

انتهای پیام

منبع: ایسنا

سفیر ایتالیا در دیدار با وزیر نیرو از تمایل شرکت‌های بزرگ ایتالیایی برای بازگشت به بازار انرژی ایران خبر داد.

به‌گزارش ایسنا، رضا اردکانیان – وزیر نیرو در دیدار با سفیر ایتالیا در تهران ضمن اشاره به وجود فرصت‌های فراوان همکاری دوجانبه با ایران در ابعاد مختلف تجاری و صنعتی به‌ویژه در حوزه‌های انرژی و آب، بر امکان استفاده از ظرفیت‌های کم‌نظیر کشورمان در منطقه برای همکاری مشترک دو کشور در پروژه‌هایی در کشورهای ثالث تاکید کرد.

وزیر نیرو همچنین با اشاره به وجود قوانین حمایتی و مشوق برای سرمایه گذاران خارجی در طرح‌های نیروگاهی ایران، اضافه کرد: دیدارهای دوجانبه و برگزاری همایش‌های تجاری بین شرکت‌های ایرانی و ایتالیایی می‌تواند به توسعه روابط کمک کرده و این درحالی است که حجم تعاملات تجاری بین دو کشور نسبت به سال ۲۰۱۷ تا ۲۰ درصد کاهش یافته است.

جوزپه پرونه- سفیر ایتالیا در تهران نیز ضمن اشاره به پیشینه نقش آفرینی شرکت‌های ایتالیایی در عرصه توسعه صنعتی ایران، به زیان‌های وارده به شرکت‌های بزرگ این کشور به دلیل تحریم‌های آمریکا علیه ایران اشاره و اعلام کرد: شرکت‌های بزرگ ایتالیایی بسیار مشتاق هستند که با توجه به شرایط امیدوارکننده بین‌المللی پیش رو، مجدداً به ایران بازگشته و همکاری‌ها در حوزه انرژی و انرژی‌های تجدیدپذیر را توسعه دهند.

سفیر ایتالیا از برگزاری وبینار تخصصی در حوزه ماشین آلات کشاورزی بین شرکت‌های ایرانی و ایتالیایی در هفته آتی و همچنین برنامه‌ریزی برای برگزاری همایش بررسی روابط تجاری با ایران برای شرکت‌های ایتالیایی در آینده نزدیک خبر داد.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

طبق آخرین آمار، تعداد متقاضیان طرح اقدام ملی مسکن که در بانک افتتاح حساب داشته اند به ۲۰۸ هزار نفر و تعداد کسانی که وجوه اولیه را واریز کرده اند به حدود ۱۴۶ هزار نفر رسیده است.

به گزارش ایسنا، روند افتتاح حساب و تکمیل موجودی از سوی متقاضیان پروژه ۴۰۰ هزار واحدی اقدام ملی مسکن به تدریج در حال افزایش است. طبق آماری که بانک مسکن ارایه کرده تاکنون ۲۰۸ هزار و ۳۶۴ نفر پذیرفته شده نهایی طرح اقدام ملی مسکن به بانک معرفی شده و نسبت به افتتاح حساب در بانک اقدام کردند که از این تعداد ۱۴۵ هزار و ۹۰۴ نفر وجوه اولیه خود را برای اجرای طرح و معرفی به پروژه‌ها واریز کرده‌اند. این رقم در ماه گذشته به ترتیب ۱۹۸ هزار افتتاح حساب و ۱۳۸ هزار واریز وجه بود که رشد ۵.۷ درصدی واریز وجه را نشان می دهد.

محمدحسین علمداری ـ عضو هیات مدیره بانک مسکن ـ ضمن ارایه آمار مذکور، مبلغ واریز شده توسط متقاضیان طرح اقدام ملی مسکن را برای اجرای طرح بیش از ۶۳۷۰ میلیاردتومان عنوان کرد و افزود: ۶۲ هزار و ۴۶۰ متقاضی معرفی شده به بانک تاکنون برای واریز وجوه خود برای اتصال به پروژه‌ها اقدامی نکردند.

به گفته وی، تعداد پروژه‌های معرفی شده به بانک ۵۰۹ پروژه به تعداد ۴۱ هزار و ۵۶۰ واحد بوده است. تاکنون ۷۸ پروژه به تعداد ۳۴۹۱ واحد به دفترخانه ارسال شده و با ۸۲ پروژه معادل ۶۷۸۷ واحد مسکونی قرارداد منعقد شده است.

از طرف دیگر محمود محمودزاده ـ معاون وزیر راه و شهرسازی ـ پیشرفت مسکن ملی را در قالب کلی، مناسب می داند. او اواخر بهمن ماه در گفت و گو با ایسنا با بیان اینکه متعهد به اجرای ۳۰۰ هزار واحد اقدام ملی در مناطقی بجز بافت فرسوده شدیم و هم اکنون ۵۰۴ هزار واحد در حال اجرا داریم گفت: ممکن است معدودی از واحدهای اقدام ملی مسکن به دلیل برخی مشکلات شروع نشده باشد اما طرح در قالب کلی، وضعیت مناسبی دارد و در برخی استانها از جمله یزد به زودی افتتاح خواهیم داشت.

به گفته محمودزاده، کسانی که برای مسکن ملی ثبت نام کردند دو گروه هستند. برای حدود ۱۳۵ هزار نفر زمین واگذار شده که تحت عنوان گروههای ساخت عموما در شهرهای کوچک در حال ساخت هستند که پروژه های آنها بین ۳ تا ۱۰ واحد است.

معاون وزیر راه و شهرسازی تصریح کرد: حدود ۳۲۶ هزار واحد نیز در قالب ۷۸۰۰ پروژه در سراسر کشور تعریف شده که در حال اجرا است. تمام متقاضیانی که پول واریز کرده اند به پروژه وصل شده و معلوم است پروژه شان کجاست. این اطلاعات بجز استان در سامانه ملی نیز قابل رصد است. بدین صورت که در نقشه کشور به صورت GIS می توان این طرحها را مشاهده کرد.

آخرین وضعیت مسکن ملی در شهرهای جدید

 سهمیه شهرهای جدید از پروژه ۴۰۰ هزار واحدی اقدام ملی مسکن ۲۰۰ هزار واحد است که طبق آخرین آمار تا اوایل بهمن ماه امسال عملیات اجرایی ۱۱۷ هزار و ۸۵ واحد آغاز شده است. این پروژه در ۲۱ شهر جدید در سه قالب ثبت نام، مشارکت و واگذاری گروهی با تعهد ساخت پیش می رود. در شهر جدید پرند ۲۵ هزار واحد تعیین شده ۱۵ هزار و ۴۵۵ واحد به مرحله اجرا رسیده و در برخی موارد به پیشرفت ۵۰ تا ۱۰۰ درصد رسیده است. در پردیس ۱۲ هزار و ۹۴۵ واحد تعریف و ۱۲ هزار و ۶۰۰ واحد آغاز شده است. در صدرا شیراز ۲۱ هزار واحد، سهند ۱۶ هزار و ۲۰۰، ایوانکی ۱۵ هزار و در هشتگرد ۲۱ هزار واحد در نظر گرفته شده که در هشتگرد ۱۵ هزار و ۹۴۳ واحد کلنگ زنی شده است.

مسکن ملی در یک نگاه

شهریوماه ۱۳۹۸ طرح اقدام ملی مسکن با حضور رییس جمهور کلنگ زنی شد و ۱۸ آبان ماه ۱۳۹۸ ثبت نام از متقاضیان در چهار استان آغاز و سپس به دیگر استانها تسری پیدا کرد. برای این پروژه ۴۰۰ هزار واحد تعریف شد که در دور اول و دوم نام نویسی ۱.۶میلیون نفر از طریق سایت tem.mrud.ir و پیامک ثبت نام کردند که ۴۶۰ هزار نفر واجد شرایط شناخته شدند. اولین واحدها به تعداد ۱۱ هزار و ۵۶۰ واحد در روز یکم آبان ماه ۱۳۹۹ به دستور رئیس جمهور افتتاح شد. این پروژه از طریق آورده متقاضیان و ۱۰۰ میلیون تومان وام بانکی با نرخ سود ۱۸ درصد ساخته می‌شود. آورده متقاضیان در مرحله اول حدود ۴۰ میلیون تومان است. میانگین قیمت این واحدها در کل کشور طبق آخرین برآورد از هزینه های تابستان ۱۳۹۹ به متری ۲.۷ میلیون تومان می رسد که البته با توجه به کیفیت سازه ها در مناطق مختلف، قیمت‌ها متفاوت خواهد بود. ثبت نام مراحل اول، دوم و سوم به پایان رسیده است. فرصت ثبت نام در مرحله سوم از ۱۸ دی ماه ۱۳۹۹ آغاز شد و پنجشنبه (۲۵ دی ماه) به اتمام رسید. در صورت خالی شدن ظرفیت یا تامین زمین، امکان ثبت نام مجدد وجود دارد.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کمپانی مسوول حفظ میراث «دکتر زیوس» نویسنده مشهور آمریکایی اعلام کرد انتشار شش کتاب این نویسنده را به دلیل نمایش نژادپرستانه برخی از شخصیت‌ها در آن‌ها متوقف خواهد کرد.

به گزارش ایسنا و به نقل از گاردین، کمپانی «دکتر زیوس اینترپرایسز» روز سه‌شنبه اعلام کرد انتشار شش کتاب این نویسنده را به دلیل نمایش نژادپرستانه و بی‌ملاحظه افراد رنگین‌پوست در آن‌ها متوقف خواهد کرد.

بر اساس این تصمیم جدید «ف‍ک‍رش‌ را ب‍ک‍ن‌ ای‍ن‌ چ‍ی‍زه‍ا را در خ‍ی‍اب‍ان‌ م‍ال‍ب‍ری‌ دی‍دم‌»، «اگر باغ وحش دست من بود» و «استخر مک‌الیگات» از جمله کتاب‌هایی هستند که انتشار آن‌ها متوقف خواهد شد.

به گفته این کمپانی، این تصمیم پس از مواجهه با بازخورد معلمان، کارشناسان و استادان دانشگاهی که آثار این نویسنده مشهور را مورد بازبینی قرار داده بودند اتخاذ شده است.

«تئودور زیوس گیزل» در سال ۱۹۰۴ متولد شد و در سال ۱۹۹۱ درگذشت. انتشار کتاب‌های این نویسنده برای کمپانی «دکتر زیوس اینترپرایسز» بدون احتساب مالیات، در سال ۲۰۲۰ حدود ۳۳ میلیون دلار سود و در سال ۲۰۱۵ حدود ۹.۵ میلیون دلار درآمد داشته است.

در سال ۲۰۲۰، مجله «فوربس» از دکتر «زیوس» به عنوان دومین نویسنده پردرآمد در بین نویسندگانی که در قید حیات نیستند یاد کرد.

کمپانی «دکتر زیوس اینترپرایسز» با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد: «توقف فروش این کتاب‌ها بخشی از مسوولیت‌های ما و بخشی از برنامه‌های بزرگ‌تر ما برای این است که بتوانیم اطمینان حاصل کنیم این کمپانی می‌تواند نمایش‌دهنده و حامی تمامی جوامع و خانواده‌ها باشد.»

در ادامه این بیانیه آمده است: «این کتاب‌ها مردم را به نحوی به تصویر می‌کشند که نادرست و آزاردهنده است.»

با این‌که «دکتر زیوس» همچنان چهره محبوبی در ادبیات کودکان محسوب می‌شود اما روند بررسی و بازبینی آثار او توسط آموزگاران و والدین رو به افزایش بوده است.

در سال ۲۰۱۹،  نتایج تحقیقاتی نشان داد فقط دو درصد از شخصیت‌های انسان آثار «دکتر زیوس» سفیدپوست نیستند و تعداد زیادی از شخصیت‌ها به نحوی به تصویر کشیده‌ شده‌اند که کلیشه‌های نژادپرستی را دائمی می‌کنند. فقدان حضور بارز دختران و زنان در کتاب‌های این نویسنده از دیگر نتایج این تحقیق بود.

کمپانی «دکتر زیوس اینترپرایسز» اعلام کرد سال گذشته تصمیم گرفته بود انتشار این شش کتاب را متوقف کند اما امسال این تصمیم را علنی کرده است.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

رییس هیات‌مدیره انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرتی و هوایی ایران گفت: امارات صدور ویزای توریستی را برای شهروندان ایرانی از سر گرفته و فروش تور و بلیت پروازهای این مقصد نیز در آژانس‌های ایرانی آغاز شده است.

به گزارش ایسنا، امارات ۲۸ آبان‌ماه سال ۱۳۹۹ صدور ویزای توریستی را برای شهروندان ۱۳ کشور مسلمان از جمله ایران متوقف کرد. پس از آن، رفت و آمد گردشگران رژیم اسرائیل به این کشور آغاز شد، اما اواخر دی‌ماه این کشور اعلام کرد توافقِ لغو ویزا برای گردشگران اسرائیلی را به دلیل کرونا تا ماه ژوئیه آتی (اوایل تابستان ۲۰۲۱) به حالت تعلیق درمی‌آورد.

در بهمن‌ماه ۹۹ سیدمحمد حسینی، رییس دفتر نمایندگی جمهوری اسلامی ایران در امارات عربی متحده در توییتر پیام داد که «روادیدِ امارات برای تجار و بازرگانان (که ثابت کنند برای تجارت می‌آیند) و کسانی که می‌خواهند خانواده‌های‌شان را بیاورند صادر خواهد شد.» پس از این پیام، بسیاری از دانشجویان و خانواده‌های افراد مقیم در این کشور،  اعلام کردند برای دریافت ویزای امارات همچنان با مشکل مواجهند.  

محمد حسینی روز پنجشنبه (هفتم اسفندماه ۹۹) نیز در حساب کاربری خود در توییتر نوشت که حسب اطلاع، صدور روادید (ویزا) توریستی امارات برای ایرانیان از روز پنجشنبه شروع شده و دستورالعمل برای آژانس‌ها ابلاغ شده است.

حرمت‌الله رفیعی ـ رییس انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرتی ایران ـ اکنون با تایید این خبر به ایسنا گفت: این دستورالعمل به تازگی به آژانس‌ها ابلاغ شده و صدور ویزای توریستی امارات از سر گرفته شده و فروش تور و بلیت به این مقصد نیز در دفاتر خدمات مسافرتی آغاز شده است.

سفر به امارات همانند سایر کشورها به گواهی منفی تست کرونا مشروط شده است. شرکت‌های هواپیمایی امارات زمان تست PCR را نیز از ۹۶ ساعت به ۷۲ ساعت قبل از پرواز کاهش داده‌اند. این قانون از ۱۲ بهمن‌ماه ٩٩ به اجرا گذاشته شده که شامل پروازهای ترانزیتی هم می‌شود. این آزمایش باید در یکی از مراکز تاییدشده وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی انجام شود و گواهی جواب منفی تست کرونا به زبان انگلیسی همراه مسافر باشد.

به مسافران امارات توصیه شده پیش از سفر برنامه Covid-۱۹ DXB Smart App را در تلفن همراه هوشمند خود نصب کنند. ‌همراه داشتن بیمه مسافرتی و بلیت رفت و برگشت برای مسافرانی که ویزای توریستی دارند، نیز الزامی است.

با از سرگیری صدور ویزای امارات، فروش تور دوبی در آژانس‌های مسافرتی با نرخ پایه حدود ۱۰ میلیون تومان آغاز شده است. ارزان‌ترین بلیت پرواز یک‌طرفه این مسیر نیز از ۴ میلیون و ۷۰۰ هزار تومان قیمت دارد.

انتهای پیام  

منبع: ایسنا

ایسنا/خراسان رضوی هرچند هنوز هیچ درمانی برای بیماری آلزایمر ارائه نشده اما محققان با کشف داروی جدیدی که می‌تواند به‌صورت قرص عرضه شود، میلیون‌ها بیمار زوال عقل در سراسر جهان را امیدوار کردند.

به نقل از نیوز، محققان اظهار کردند: نتایج آزمایش‌های داروی جدید آنان بر روی موش‌های آزمایشگاهی، موش‌های صحرایی و میمون‌ها موفقیت‌آمیز بوده و انتظار می‌رود آزمایش‌های بالینی طی چند ماه آینده آغاز شوند.

محققان خاطرنشان کردند که چنین دارویی ممکن است در درمان بیمارانی که مشکل شناختی دارند و ازنظر ژنتیکی مستعد ابتلا به آلزایمر هستند، نیز موثر باشد و از ابتلا به آلزایمر جلوگیری کند؛ افراد آسیب‌پذیر پس از یک آزمایش خون ساده می‌توانند دارو را دریافت کنند.

هدف قرار دادن تجمع پلاک‌ها در مغز

گروهی از محققان دانشکده پزشکی دانشگاه کالیفرنیا سان‌دیگو (UCSD) و بیمارستان عمومی ماساچوست ایالات‌متحده اظهار کردند: درمان آلزایمر با این دارو از طریق خانواده‌ای از داروها به نام GSMs (تعدیل‌کننده‌های ترشحات گاما) است. این ماده پروتئین‌های سرکش، بتاآمیلوئید (Aβ) که توده‌های چسبنده در مغز ایجاد و سلول‌های عصبی را نابود می‌کنند، را از بین می‌برد.

دکتر رودولف تانزی، یکی از محققان این تحقیق گفت: «در این مطالعه، GSM قوی بر اساس ویژگی‌های پیش‌بالینی ارائه شده است و به‌نظر می‌رسد با قدرت GSM های قبلا آزمایش شده برابر یا فراتر از آن باشد. آزمایش‌های بالینی آینده مشخص خواهد کرد که آیا این GSM امیدوارکننده در انسان ایمن و در درمان و یا جلوگیری از بیماری آلزایمر موثر است یا خیر.»

محققان در انتظار تایید سازمان غذا و داروی ایالات متحده برای شروع مطالعات مرحله اول هستند.

دکتر تانزی در ادامه افزود: «امیدواریم که آزمایش‌های بالینی را در سال جاری آغاز کنیم؛ مرحله اول شامل یک دوز صعودی معمول و چندگانه در افراد سالم خواهد بود. بعد از این‌که مرحله اول را با موفقیت پشت سر گذاشتیم، مرحله ۲A را در بیماران مبتلابه آلزایمر آغاز خواهیم کرد که شامل بررسی نشانگرهای زیستی برای کاهش بتاآمیلوئید در مغز است.»

محقق بیمارستان عمومی ماساچوست و استاد مغز و اعصاب دانشگاه هاروارد ادامه داد: «در نهایت، امیدواریم که تعدیل‌کننده‌های گاما سکرتاز برای استفاده در پیشگیری از آلزایمر به‌اندازه کافی ایمن و موثر باشند. همانطور که برای جلوگیری از بیماری قلبی در اواخر زندگی، مجبور هستیم سطح کلسترول را در اوایل زندگی (دهه‌ها) کاهش دهیم، برای کاهش خطر ابتلا به آلزایمر نیز باید در اوایل زندگی، سطح بتاآمیلوئید مغز را کاهش دهیم به این معنی که دارویی که ما برای کاهش آن استفاده می‌کنیم باید ایمن، ارزان و آسان مصرف شود مانند داروی استاتین که برای جلوگیری از بیماری قلبی مصرف می‌شود.

چرا پروتئین‌های طبیعی باعث آلزایمر می‌شوند؟

بتاآمیلوئید یک پروتئین طبیعی است که در بدن همه وجود دارد، با این حال، در بیماران مبتلابه آلزایمر، روند دفع این پروتئین‌ها اشتباه انجام می‌شود. آنزیم‌های دیگر  از جمله گاما، سکرتاز و پپتیدهای Aβ هستند که بدن نمی‌تواند این موارد را تشخیص دهد بنابراین نمی‌تواند از شر آن‌ها خلاص شود.

در ماده خاکستری سالم، آنزیم‌هایی مانند آلفا سکرتازا Aβ در وسط (یعنی به دو اندازه مساوی) قرار می‌گیرند و از طرف دیگر گاما-سکرتاز را در مکان‌های غیرمعمول قطع می‌کنند. ذرات سمی جمع و باعث ایجاد اختلال عصبی و علائم مخرب آن از دست‌دادن حافظه و گیجی می‌شوند. علاوه بر این، تولید این سموم در بیماران جهش‌یافته بیشتر است و برخی از پروتئین‌ها مانند Aβ۴۲ به احتمال زیاد پلاک می‌سازند.

تانزی گفت: «اگر روزی بخواهیم با آزمایش خون با تشخیص سطح بتاآمیلوئید مغز از آلزایمر جلوگیری کنیم، برای انجام این کار احتمالا به یک قرص ایمن و ارزان‌قیمت احتیاج خواهیم داشت.»

وی افزود: «ما معتقدیم که در حال حاضر ده‌ها میلیون نفر در ایالات‌متحده نیاز به کنترل تجمع بتاآمیلوئید در مغز دارند. امیدواریم مدولاتور گاما سکرتاز روزی بتواند چنین کاری را انجام دهد.»

GSM و پاکسازی مغز آسیب‌دیده

تلاش‌های زیادی برای مسدود کردن گاما-سکرتاز صورت گرفته اما موفقیت‌آمیز نبودند و دانشمندان این داروها را ایمن نمی‌دانند زیرا بدن برای تجزیه پروتئین‌های دیگر به گاما سکرتاز نیاز دارد. با این وجود GSM ها فقط اندکی فعالیت را تغییر می‌دهند، بنابراین بدن پپتیدهای Aβ کمتری تولید می‌کند در نتیجه این ماده شیمیایی بقیه نقش‌های خود را ایفاء خواهد کرد.

پروفسور استیون واگنر از UCSD می‌گوید: GSM ها توانایی کاهش سمیت‌های مبتنی بر عملکرد مرتبط با مهارکننده‌های γ-ترکیتاز را ارائه می‌دهند.

استفاده از دوزهای کم تکرار GSM بدون هیچ‌گونه عوارض جانبی سمی، باعث کاهش Aβ۴۲ در موش و موش صحرایی شد. این دارو در ماکاک (نوعی میمون) نیز ایمن و موثر بود و سطح Aβ۴۲ را تا ۷۰ درصد کاهش داد. آزمایش‌های بیشتر بر روی موش‌های مهندسی شده از طریق ژنتیک برای حمل جهش‌هایی که باعث آلزایمر می‌شوند نیز به همان اندازه دلگرم کننده بودند.

محققان حیوانات را قبل یا اندکی بعد از شروع تشکیل پلاک‌های آمیلوئید تحت درمان قرار دادند. در هر دو مورد، GSM ها  ترکیب پلاک‌های آمیلوئید و التهاب مغز را کاهش دادند. همچنین به میکروگلیا، سلول‌های التهابی که ممکن است موجب گسترش بیماری شوند نیز حمله کردند.

پروفسور واگنر می‌گوید: این روند نشان می‌دهد که می‌توان از این دارو برای پیشگیری از آلزایمر در بیماران با جهش‌های ژنتیکی یا زمانی که پلاک‌ها با اسکن مغز شناسایی شدند، استفاده کرد. آزمایش مرحله اول ما در افراد سالم و طبیعی انجام خواهد شد و پیش بینی می شود تقریبا ۱۰۰ نفر در این مرحله ثبت نام کنند.»

نتایج این تحقیق در نشریه پزشکی تجربی (Experimental Medicine) منتشر شده است.

انتهای پیام

منبع: ایسنا